Upproren mot Gustav Vasa

Prolog V

Skarpt möte på Stockholms slott

Våren 1524 äger ett märkligt möte rum på Stockholms slott. Den avsatte västeråsbiskopen Peder Sunnanväder har av allt att döma kallats till huvudstaden av kung Gustav Eriksson.

Sunnanväder anar oråd och ber om lejd och löfte om fred innan han vågar resa. Med hjälp av sin vän Kristina Gyllenstierna – Sten Stures änka som nu är tillbaka i Sverige – får han också löfte om detta under fastan 1524.

Mötet kommer att präglas av misstänksamhet. Sunnanväder får visserligen ”komma till tals med sin herre konungen” men något meningsutbyte torde det knappast ha varit tal om. Kungen har två krav på västeråsprelaten: För det första att han ska hålla sig lugn och sluta uppvigla allmogen. För det andra att han ska lämna ifrån sig allt kronans silver och guld som han tros ha i sin ägo sedan Kristina Gyllenstierna sände honom till Danzig när kung Kristian hotade Sverige 1520.

Efter mötet med kungen får Sunnanväder besök i sitt härbärge av slottsfodgen på Stockholms slott, Peder Hård, som kräver honom på en stor summa penningar. Men summan tycks inte ha betalats och Sunnanväder får lämna slottet.

På hemvägen övermannas han dock av kungens män så fort han lämnat lejdområdet och förs tillbaka till Stockholms slott. Hans hästar och tillhörigheter tas ifrån honom och han sätts i förvar. Mot ett löfte om 2000 mark örtugar får han tillbaka sina ägodelar. Summan har han inte men ett antal borgenärer erlägger pengarna till kungen mot löfte från Sunnanväder att han ”inte skulle stämpla med bönderna mot konungen”. 

Det tycks alltså som att kungen driver in ett slags borgen mot löfte att Sunnanväder ska hålla sig stilla i Västerås, inte stämpla mot kungen och dessutom infinna sig i Stockholm om kungen så kräver. Ett löfte som Sunnanväder på sikt kommer få svårt att hålla…

Prolog IV
Biskop Brask slår tillbaka

I mars 1524 ställer sig biskop Brask på Vadstenamunkarnas sida i den dispyt som uppstått med kung Gustav Eriksson och hans kansler Laurentius Andrae. Anledningen är de fortsatta silverindrivningarna, specifikt hur kungen krävt in Vadstenamunkarnas silverplåtar ämnade för S:t Katarinas relikskrin.

I ett brev till munkarna den 26 mars tar biskop Brask starkt avstånd från vad han anser är kungens och kanslerns angrepp på den svenska kyrkans frihet. Och Andraes referenser till Martin Luther (se februari 1524) anser biskopen är rent av brottsliga. Brask hänvisar till det alltjämt gällande förbudet som han själv utfärdat 1522 mot att köpa och sälja Luthers böcker. Brask uppmanar munkarna att inte anamma Luthers lära som han anser vara hämtad från ”gamla heretiker och från de schismatiska ryssarna”. Det lutherska kätteriet måste utrotas!

På detta sätt utvecklas upprördheten över silverkonfiskationerna till en närmast teologisk diskussion om vem som egentligen förfogar över kyrkans rikedomar –  är det biskopar och präster, kungen eller folket? Här blir Martin Luthers läror ett viktigt slagträ för de som vill frånta kyrkans dess stora rikedom. Kyrkans män däremot hävdar att konfiskation av kyrkans medel i trons namn inte är någor annat än kätterier.

Under flera år kommer den här konflikten att rasa.

Prolog III
Kungligt helgerån i Vadstena

Indrivningen av silver fortsätter med oförminskad styrka av kung Gustav Eriksson 1524. I februari drabbas klostret i Vadstena av ett dråpslag. Det silver man samlat in till ett relikskrin åt Katarina Ulsfdotter – Heliga Birgittas dotter – krävs nu in av kungen. I Vadstenadiariet står att läsa den 18 februari:

”Torsdagen efter Sigfrids fest avtvingade kung Gustav vårt kloster fem silverplåtar som gjorts till sankta Katarinas skrin.” Bröderna i Vadstena blir förtvivlade och kallar det för ett ”sacrelegium”, helgerån.

Till kungens försvar skyndar dock kanslern Laurentius Andrae. Han menar att kyrkan är inget annat än folket, det vill säga de troendes samfund, inte präster eller kyrkobyggnader. Detta innebär enligt Andrae att kyrkans tillgångar är folkets. Det vore gudlöst att skona kyrkans pengar när fara hotade. Andrae hänvisar bland annat till gammaltestamentliga judakungar som Hiskia som inte tvekade att använda sig av templets rikedomar för att köpa folket fred från annalkande fiender. Men han stöder sig också på en kontroversiell tysk – Martin Luther. Hela förfarandet gör den mäktige biskop Brask i Linköping rasande. Och han kommer inom kort att rycka ut till Vadstenamunkarnas försvar.

Men indrivningarna av silver fortsätter.

Prolog II

Gustav Vasa avsätter biskop Peder Sunnanväder

Vid moremäss 1523 anländer Gustav Vasa till Västerås. Han måste ta i tu med den vrånge Västeråsbiskopen Peder Jakobsson, som går under öknamnet Sunnanväder. I breven som kungen snappat upp har Sunnanväder vädrat sitt missnöje mot kungens krav på att stiften ska inkomma med med pengar och kyrksilver för att kungen ska kunna betala skulden till Lübeck.

Sunnanväder nekar först men då kungen drar fram breven måste Sunnanväder krypa till korset. Detta är mycket allvarligt och kan klassas som majestätsbrott men kungen nöjer sig med av avsätta honom från biskopsämbetet. Domprosten mäster Knut som skyndar till Sunnanväders försvar avsätts likaså. Så har plötsligt två höga herrar som i juni 1523 spelade viktiga roller som kungens nära män fallit i onåd.

Peder Sunnanväder ger sig dock inte i och med avsättningen. Faktum är att detta bara är den första delen i en konflikt som kommer att vara i flera år då Peder kommer att fortsätta att opponera sig mot kungen och söka stöd från så väl biskop Brask som sockenpräster och allmoge i Dalarna. Hans anklagelser gäller främst kungens sätt att driva in kyrkans egendomar till kronan men också att kungen tagit personer i tjänst som tidigare stått på kung Kristians sida.

Med tiden kommer Sunnanväder att inta rollen som upprorsman…

Prolog I
Kungen kräver in medel från kyrkan

Det är en hårt skuldsatt kung som intar tronen sommaren 1523. Nittio tunnor guld har någon räknat ut att krigsskulden till Lübeck motsvarar. En ohygglig summa som Gustav Eriksson på intet sätt förfogar över. Men om han inte får fram den så kommer Lübeck att vidta åtgärder och både självständigheten och kungakronan kan sitta löst. Hur ska han få tag på pengarna? Bönderna äger inga såna rikedomar. Adeln är allt för få.

Den enda aktören med stora tillgångar i Sverige är kyrkan. Land, skatteintäkter, silverföremål och en mängd dyra klenoder. Redan i slutet av juni utgår därför från kungen en begäran om lån av kyrkan för att betala krigsskulden till Lübeck. Stift för stift får en fastlagd summa att låna ut mot löfte att få tillbaka pengarna längre fram när statsfinanserna så medger. Dessutom ska man uppleta vad som kan undvaras av kyrkosilver och andra klenoder och skicka till kungen om man önskar behålla hans ynnest och vänskap.

Lånen är inga småsummor och självklart knorras det bland  biskoparna som måste få fram de begärda summorna. Särskilt tung blir bördan i krigshärjade stift som Västerås som ska betala 400 lödiga mark silver, lika mycket som det rika Linköpingsstiftet. Den nytillsatte västeråsbiskopen Peder Sunnanväder låter i brev uttrycka sitt missnöje med lånekravet från kungen. Ett brev går till biskop Brask i Linköping. Andra går till allmogen i Dalarna som på olika sätt får veta vad biskopen tycker om kungens krav på kyrkans tillgångar.

Här sås nu det första fröet av missnöje mot Gustav Vasas politik som så småningom kommer att leda till öppen konfrontation och uppror. Peder Sunnanväders brev kommer inom kort att hamna i kungens händer och Gustav Eriksson måste agera.